Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Вышка_светит

Владимир. Никитская церковь

Как и обещал, рассказываю сегодня о том, почему так много Никитских названий в описываемой части города Владимира. Ответ прост: все они происходят от стоящего здесь храма во имя преподобного Никиты Столпника.
О Предтеченской церкви от 1761 г. из Владимирской Провинциальной канцелярии сообщено было в Академию наук, что она «с приделом Св. Великомученика Никиты построена в давних годах и что издревле по писцовым книгам оная церковь пишется по приделу, почему и ныне именуется Никитская».
Церковь была трехэтажная, престолы были расположены на трех этажах: на первом в теплой церкви во имя св. Космы и Дамиана, на среднем этаже во имя св. Иоанна Предтечи, на третьем - во имя св. великомученика Никиты. Одновременно была построена колокольня. У подножия креста колокольни был прикреплен вращающийся ангел. В настоящее время на колокольне также вращается флюгер с ангелом.
...
В 1849 г. усердием владимирского купца П.В. Козлова с северной и южной сторон сделаны каменные пристройки в уровень с карнизом второго этажа церкви. Для соединения пристроек с нижней теплой церковью в стенах были пробиты арки. Внизу, кроме среднего, прежнего престола было устроено еще два престола,- в правой стороне во имя св. ап. Петра и Павла, и в левой во имя св. в. муч. Никиты; последний был устроен вместо упраздненного престола в 3-м этаже церкви. Эта пристройка делала неудобной и верхнюю и нижнюю церкви, ибо ни той, ни другой не давала достаточно света.

Владимир. Никитская церковь (1)(2014)

В 1849 г. на деньги Козлова владимирский мещанин Воронов расписал теплый храм.
...
Предтеченская церковно-приходская школа при Предтеченской церкви открыта 25-го января 1887 года в нижнем помещении церковного дома.
19 сентября 1893 г. состоялось открытие женской Воскресной школы, которая расположилась в здании Предтеченской церковно-приходской школы. В декабре 1902 г. школа была переведена в помещение бывшей Ремесленной Управы, где она помещалась вместе с ежедневным Ризоположенским церковно-приходском училищем.
...
Никитская церковь во Владимире резко отличается от других культовых строений XVIII в. В основе ее композиции положен трапезный тип храма, реализованный в традициях дворцового зодчества. Трехэтажное бело-зеленое здание расчленено тремя ярусами больших окон, обрамленных барочными наличниками. Углы церкви украшены пилястрами с ордерными капителями. Обильный декор фасадов, выразительная пластика и динамичный силуэт, подчеркнутый стройным барабаном главы и высокой колокольней, делают Никитскую церковь ярким памятником провинциального барокко. Солнечный свет, попадающий через боковые окна, освещал просторные залы сквозь клубы ладана, создавая атмосферу торжественности и духовности, побуждающей к молитве. Изначально главной гордостью храма был роскошный иконостас, выполненный в духе времен Екатерины II, с резными царскими вратами, похожими по форме на иконостас Успенского Владимирского собора.

Владимир. Никитская церковь (2)(2014)
С 1926 года по 1931 г. Владимирской епархией управляли временные управляющие епископы. Владимирский Успенский кафедральный собор в 1927 г. был окончательно закрыт для богослужения, Дмитриевский собор, по воспоминаниям А.Г. Козаржевского был превращен в музей, а по сути дела, в склад изъятого церковного имущества, расхищавшегося без всякого контроля. В 1927-36 гг. Никитская церковь была Кафедральным собором.
...
Вопрос о закрытии Никитской церкви поднимался еще в 1929 г. По мнению Губисполкома, здание находится в аварийном состоянии (приводился длинный список повреждений), верующим оно не нужно, зато у города наблюдается сильная нужда в помещениях. Но верующие написали жалобу во ВЦИК, который не утвердил закрытие. Церковь действовала еще 7 лет.
...
Церковь была закрыта в 1938 г., ее отдали артели «Электрик» под металлоремонтную мастерскую.

Полностью история храма - тут: http://lubovbezusl.ru/publ/istorija/vladimir/m/37-1-0-1148
Хочу дополнительно отметить два момента.
Первое. Насколько я знаю, статус собора присваивается храму раз и навсегда. Т.е. раз Никитская церковь в 1927 году стала кафедральным собором, то она и сегодня Никитский собор.
Второе. Храм был формально возвращен церкви лишь в 2015 году. То есть получается, что я фотографировал ещё не церковь, а реставрационные мастерские. Честно сказать, очень этим удивлен. Мне казалось, что отличить возвращенный храм от невозвращенного гарантированно можно по крестам над куполами. Получается, что я ошибался.
Вышка_светит

"Видел я в Праге святого Штепана..."

Если кому-то захотелось уличить меня в неверном цитировании, то не надо этого делать. Со школы помню:
Был я недавно в стенах Ватикана,
По Колизею две ночи бродил,
Видел я в Вене святого Стефана,
Что же... всё это народ сотворил?

Собор святого Стефана в Вене я видел, фотографировал и рассказывал о нём в ЖЖ. Так что никакой ошибки нет. А есть факт: когда я шел от Карловой площади по Ячменной улице (Ječná ulice), то проходил мимо костёла святого Штепана (Kostel svatého Štěpána).
Костел св. Штепана — один из самых красивых храмов Чехии. Расположен он в Праге, в историческом районе Нове Место. Назван в честь первого христианского великомученика святого Штепана, отдавшего за Христа свою жизнь. Он первым бесстрашно провозгласил Иисуса мессией, за что и был забит камнями перед входом в Иерусалим. Данное событие изображено на заглавной иконе центрального алтаря художником Зимпрехом.
Разорву цитату чтобы пояснить - речь идёт о святом первомученике Стефане: https://pravoslavie.ru/58668.html
Автор статьи ИМХО совершил методическую ошибку: название костёла правильно оставленно аутентичным. а вот именовать святого правильнее в соответствии с отечественной традицией.
Но продолжу цитирование:
Строительство началось в 1351 году, во времена правления Карла IV, а завершилось — только 50 лет спустя, после возведения многошпильной башни. Согласно изначальному плану, она должна была располагаться сбоку храма, однако в последний момент проект изменили, и башню разместили по центру фасада.
Церковь занимала довольно большую площадь, на ее территории находилось большое кладбище, которое значительно расширилось во время чумы. Просуществовало оно вплоть до XIX в.

Ну вот опять странная формулировка. Очевидно, что кладбище находилось не на территории церкви, а вокруг неё. Т.е. по факту я шел по мистической Праге ночью через кладбище. в лучшем случае - мимо кладбища. К счастью, обстановка не давала повода заподозрить:
Прага. Костёл святого Штепана
Костел св. Степана был местом действия и свидетелем первых восстаний гуситов. Здесь состоялась первая служба Яна Желивского — священника, лидера радикального крыла религизно-реформаторского движения Яна Гуса. В 1419 году процессия гуситов проходила через Святоштепанский костел, вследствие чего храм был опустошен толпой горожан. А в 1621 году он и вовсе перешел гуситам.
В 1686 году к церкви была присоединена часовня св. Корнелиуса. А в конце XVII в. к церкви была возведена еще одна пристройка — Бранбергская часовня с неоготической прихожей, где находится гробница Матиаша Брауна, известного чешского скульптора, представителя позднего барокко. Со временем костел был переделан в стилистике барокко, но в XIX в., благодаря проекту архитектора Йозефа Моккера, вернул свой изначальный облик.
...
Церковь св. Штепана — интересный образец архитектурных традиций средневековой Европы, в котором на протяжении веков смешалось несколько архитектурных стилей. Сегодня памятка считается приходской церковью Нового Города и является излюбленным место для проведения свадеб.

Больше о храме тут: https://praga-praha.ru/kostel-svateho-stepana/

Дополнительного фото не будет, лучше при случае выложу три снимка без ката. :)
Будет дополнительная инфрмация.
1) Немного информации о Ячменной улице на чешском языке: https://encyklopedie.praha2.cz/ulice/42-jecna
2) И о трёхэтажном домике с характерно ренессансной крышей и классическим фасадом рядом с храмом. Предполагается, что он ровесник церкви и был изначально построен в готическом стиле. Перестроен под ренессанс в 1568 году. Долгое время служил школой ( школа рядом с кладбищем... не запрещено, но странновато ).В XIX веке неоднократно перестраивался, современный вид обрёл в 1845 году стараниями архитектора Александра Гельмиха (Alexandr Hellmich).
Вышка_светит

Прага. Много разного и отцы-иезуиты

Если кто помнит, целью моей вечерней пробежки по Праге было попасть в Вышеград. По набережной я дошел до моста Йирасека, а дальше свернул на улицу Ресселя (Resslova ulice). Она названа в честь инженера Йозефа Ресселя (чеш. Josef Ludvík František Ressel; нем. Joseph Ludwig Franz Ressel), изобретателя гребного винта.
Не думаю, что кто-то помнит, но я о нём в ЖЖ как-то писал. Почти ровно три года назад, когда начал описывать пребывание в Вене: https://shepelev.livejournal.com/4532187.html
Больше того, про эту улицу я тоже писал, ещё раньше:
https://shepelev.livejournal.com/2434243.html
https://shepelev.livejournal.com/2440086.html
Да, именно на этой улице стоят Танцующий дом, древний костёл святого Вацлава на Здеразе и православный храм Кирилла и Мефодия, в котором мы с мамой были во время паломничества к Терновому Венцу Спасителя. Собственно, я свернул для того, чтобы зайти в храм и поставить за маму свечку, но... храм был заперт.
Возвращаться на набережную я не стал, решил, что пойду по Соколиной (Sokolská ulice).
Но до неё ещё надо было дойти. Улица Ресселя вывела меня на богатую достопримечательностями Карлову площадь. И первым делом мне на глаза ( и на фото ) попался иезуитский костёл святого Игнатия Лойолы (Kostel svatého Ignáce z Loyoly).
На Карловой площади, на пересечении с Йечной улицей, располагается церковь Святого Игнатия Лойолы. В вечернее время, освещенный лучами заходящего солнца, храм выглядит особенно впечатляюще: выделяется скульптурный декор фасада и обрамленная золотым сиянием статуя святого Игнатия.
Костел считается третьим по величине европейским иезуитским комплексом.
На месте снесенных 23 средневековых домов несколькими ведущими архитекторами была построена церковь: с 1665 по 1670 год возведение храма было начато Карлом Лураго, до 1677 строительством занимался зодчий Рейнер – в 1671 он обогатил статую святого Игнатия характерным золотым ореолом. Башня, хоры и портик, которые украшают фасад здания, были разработаны архитектором Байером. Возводя костел Св. Игнатия, Лураго взял за основу проект римской церкви Иль-Джезу.

К заходу Солнца я несколько опоздал, но статуя основателя Ордена на моем снимке хорошо различима - на коньке крыши над порталом.
Прага. Иезуитский костёл на Карловой площади
Первоначально на башне размещалось два небольших колокола, отлитых в 1699 году. Некоторое время шпиль оставался без колоколов, позже его украсил лишь один: в 1993 году он был снят на реставрацию и возвращен на место спустя два года после капитального ремонта и восстановления декора.
Сам костел и прилегающее к нему здание Иезуитской коллегии выполнены в стиле раннего барокко, и являются одними из первых подобных построек Праги. В большом здании бывшего колледжа сейчас располагается учебный госпиталь Карлова университета.
В декоративной росписи церкви участвовал мастер живописи Гейнш, скульптурное оформление выполнил Матей Вацлав Якел, одна из самых известных работ которого – скульптурная композиция, посвященная Св. Анне, возведенная на Карловом мосту. Девять скульптур, установленных на балюстраде балкона, были изготовлены в мастерской Якела и изображают святых.
В декоративной росписи церкви участвовал мастер живописи Гейнш, скульптурное оформление выполнил Матей Вацлав Якел, одна из самых известных работ которого – скульптурная композиция, посвященная Св. Анне, возведенная на Карловом мосту. Девять скульптур, установленных на балюстраде балкона, были изготовлены в мастерской Якела и изображают святых.


Дополнительно выкладываю ранее упрятанное под кат фото костёла святого Войтеха:
Прага. Костёл святого Войтеха (2)
И завершаю рассказ о иезуитском храме:
Статуи святых иезуитов на портике являются предположительно работами скульптора Солдати, который также создал лепной декор фасада костела, украсил своими работами свод и стены в интерьере храма.
Внешние уголки храма украшены пилястрами и горизонтальным карнизом, а главными элементами крыши являются луковичные купола с фонарем.
Как и подобает барочным творениям, костел снаружи и внутри украшен богатой лепниной, скульптурами, колоннами, пилястрами и резными карнизами. Овальное окно над портиком обрамляет лепнина: рога изобилия, гирлянды, ангелы и инициалы IHS – Иисус Спаситель Человечества. Многие элементы декора покрыты позолотой. Храм украшен работами художников Платцера, Бендла, Вайса.
Фасад церкви, несомненно, привлечет внимание туристов: на вершине фронтона помещена скульптура Игнатия – основателя ордена иезуитов. В свое время фигура Святого Игнатия с позолоченным ореолом вызвала множество споров и разногласий: представители других конфессий утверждали, что сияние вокруг всей фигуры достойно лишь Христа и Богоматери. Но иезуиты занимали настолько сильную позицию, что могли позволить себе такую «исключительность». В свою очередь, представители Ватикана определились, что Игнатий – признанный святой, а, соответственно, может сиять, как хочет.

Ещё больше о храме тут: https://praga-praha.ru/kostel-svateho-ignace/
На этом пока всё, продолжение о том. что я увидел на Карловой площади, следует.
Вышка_светит

Владимир. Церковь Архангела Михаила на Студёной Горе

Вечернюю прогулку по Владимиру я начал с достопримечательностей, которые были рядом с офисным центром, в котором я проводил свои семинары. Это здание ВАМК, о котором я рассказал в прошлый раз, и храм во имя Архангела Михаила на Студёной Горе.
В 1888 г. владимирский житель, прихожанин Борисоглебского храма, отставной капитан (с 1858) Федор Григорьевич Архангельский, который известен был в городе бережливым и оригинальным образом своей жизни, пригласивши в дом своего духовного отца, обратился к нему с усерднейшей просьбой «быть его душеприкащикомъ» и при этом заявил, что передаст ему свой собственный капитал в размере 60,000 руб. с тем, чтобы он, как душеприказчик, по выдаче из этого капитала кому следует указанных в завещании частей, на оставшуюся сумму устроил трех-престольный храм в гор. Владимире и именно на Студеной горе.
...
Во исполнение воли умершего капитана Ф.Г. Архангельского, завещавшего назначенный им капитал «употребить на построение трехпрестольнаго храма по усмотрению Преосвященнаго Феогноста и душеприкащика священника Орлова», последний 6 июня 1891 г. обратился к Высокопреосвященному Феогносту с прошением, в котором, по докладу о средствах к исполнению означенной воли завещателя и имеющемся в виду месте для постройки храма на Студеной Горе, при доме «Владим. Благотворительнаго Общества», испрашивал Архипастырских распоряжений относительно постройки здесь храма во имя Архистратига Михаила, святителя Николая Чудотворца и св. Феодора Освященного.
...
23 августа 1891 г., по совершении соборного молебствия, в присутствии всего состава Строительного Комитета, состава Правления Благотворительного Общества и всех учащихся в школе, немедленно было приступлено к вырытию канав и кладке фундамента, фундамент был доведен до поверхности земли – для удобства при совершении установленного обряда.

Владимир. Храм Архангела Михаила на Студёной Горе (1)

Храм строился по плану и смете губернского инженера И.А. Карабутова архитектором А.Л. Афанасьевым.
Частные благотворители пожертвовали, кроме денег, строительные материалы, стекло для окон и дверей (Ю.С. Нечаев-Мальцов)...
В 1892 г. церковь была вчерне построена, покрыта железом глава, с подготовкой места для водружения креста.

Владимир. Храм Архангела Михаила на Студёной Горе (2)

Collapse )
Вышка_светит

Владимир. Братья-католики

В одной из первых своих записей о командировке во Владимир, рассказывая о вечернем проходе через Театральную площадь, я писал:
Те, кто ориентируется во Владимире, наверное слегка удивлены подборкой моих снимков в двух последних записях: в них нет главных достопримечательностей, на которые с площади открывается отменный вид: Золотых ворот и Красной церкви. Неужели я не стал их снимать? Конечно снимал. И их, и костёл Пресвятой Девы Марии Святого Розария. Тогда почему не выкладываю? Потому что качество снимков получилось, увы, ниже всякой критики, и они отправились в корзину.
https://shepelev.livejournal.com/5336740.html
К счастью, утром я отснял все эти объекты. В том числе и костёл, которому и посвящена сегодняшняя запись.

Строительство храма было связано с тем, что Владимир во второй половине XIX в. стал средоточием значительной группы польского населения, сюда был также переведён польско-литовский полк. В феврале 1891 году католики подали в губернскую строительную комиссию прошение о выделении участка земли под строительство часовни по католическим канонам. Строительная комиссия передала эту просьбу губернатору, и Судиенко Осип Михайлович ее одобрил. Дословно известно даже поручение губернатора Судиенко: «При сем препровождаю в Строительное отделение утвержденный Министерством план, разрешенный к сооружению на одной из боковых улиц города римско-католической каплицы, предлагая за постройкой сего здания иметь технический надзор».
Строительство было начато в 1892 г. и велось на средства местных католиков. Завершено строительство в первые месяцы 1894 г. Архитекторы Афанасьев Андрей Пантелеймонович и Иван Анисимович Карабутов. В 1894 году часовня была освящена в честь Святого Розария архиепископом монс. Мартином Козловским, как филиал Нижегородского прихода. Первым настоятелем прихода был о. Иосиф Пизанко (Писанко).
29 января 1904 года Могилевская католическая курия дала положительный ответ, поддержав просьбу владимирских католиков о преобразовании часовни Святого Розария Девы Марии в приходской храм. Архиепископу в Могилеве до революции подчинялись все католические приходы в России. Запрос о согласии ему направил владимирский губернатор Леонтьев Иван Михайлович. И вот согласие было получено за подписью архиепископского викария. Владимирский православный архиерей также не возражал.

Владимир. Костёл Пресвятой Девы Марии Святого Розария (1)
Ещё раз честно скажу - я в фотографии не профессионал. Хотя, конечно, так точно вписать столб в снимок - это надо уметь...

11 февраля 1904 года приход римско-католической церкви во Владимире был официально учрежден губернатором.
26 февраля 1904 года Департамент духовных дел иностранных исповеданий Министерства внутренних дел утвердил решение владимирского губернатора о создании самостоятельного прихода римско-католической церкви во Владимире.
В 1904 г. по просьбе настоятеля о. Тадеуша Ронкайтиса и прихожан официально утверждён самостоятельный приход во имя Пресвятой Девы Марии святого Розария в городе Владимир-на-Клязьме.

Владимир. Костёл Пресвятой Девы Марии Святого Розария (2)
К счастью, я сразу понял, что первый снимок неудачный, и сделал второй.
25 декабря 1930 года, прямо в день Рождества по Григорианскому календарю, было принято решение о «ликвидации римско-католической церкви во Владимире». На сайте храма святого Розария Божией Матери цитируется стереотипная формулировка из протокола: «Принимая во внимание, что религиозная община в обсуждаемом вопросе отказывается от использования Церкви, что не поступило в течение необходимых для этого сроков срочных запросов со стороны других групп верующих об использовании оной,... церковь как дом молитвы – ликвидируется».
Было решено найти зданию костела другое применение. Католики обнаружили другой протокол тех дней, о том, что в здании предлагали разместить городскую библиотеку. Но не удалось найти документы, подтверждающие, что это было сделано.
...
С 1938 г. там располагался радиоузел. Дом ксёндза был приспособлен под жильё.

Много чего ещё было, но в наши дни это снова католический костёл. Подробности можно прочитать тут: http://lubovbezusl.ru/publ/istorija/vladimir/s/37-1-0-1145
Обратите внимание, справа на снимках здание расчетно-кассового центра ГУ ЦБ РФ во Владимире, о котором я писал: https://shepelev.livejournal.com/5333816.html Там ночные фото, здесь вид при свете дня.

И ещё немного позитива о современном Владимире: https://regnum.ru/news/2838259.html
Вышка_светит

Россия. Город Лиски

Поезд по расписанию стоял 35 минут.
Со станции видны потрясающей красоты купола собора. Между прочим, новодельного.
В конце 1990-х годов началось увеличиваться количество верующих, возникла необходимость строительства храма в центре города. Таким местом был выбран бывший парк возле клуба железнодорожников.
Шестого июля 2003 года прибывший в город митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий отслужил в Покровском храме Литургию и совершил крестный ход к месту строительства, где освятил крест и закладной камень в основание будущего собора Владимирской иконы Божией Матери. Это название было выбрано потому, что осенний праздник чудотворной иконы совпадает с Днем города Лиски. Именно этот образ Царицы Небесной является покровителем лискинцев.
...
Возведение православного храма — вещь непростая. Важно все, в его устройстве не бывает мелочей. Каждая деталь в нем подчинена канонам и традициям. Поэтому доверили это дело профессионалам — специалистам СМП-686. Через три года была полностью выполнена кирпичная кладка, армированная специальной сеткой (только в самом храмовом здании уложено 2 миллиона 170 тысяч кирпичей), вставлено 98 храмовых окон из лиственницы, купола покрыты нержавеющим металлом, который способен выдержать любые атмосферные воздействия. Центральный купол – площадью в триста восемьдесят квадратных метров – весь «золотой», а малые – ярко-синего цвета с золотистыми звездами. Самый большой колокол-гигант весит четыре тонны, его язык — 150 килограммов. Ну, а самый маленький колокол – всего восемь кило.

Лиски. Собор Владимирской иконы Божией Матери
В основу возведения нового собора лег проект храма Всех святых, находящегося в Юго-Западном микрорайоне Воронежа. Однако архитектор Ольга Карпова частично переработала его, заменив купольную часть и обстройку, и получился настоящий шедевр русской церковной архитектуры в лучших классических ее традициях.
...
С высоты птичьего полета лискинский собор напоминает форму креста. Храмовое здание — в двух уровнях с четырьмя боковыми притворами, увенчанными малыми главками. Высота его от основания до верхушки креста – 67 с половиной метров. Так что он виден со всех точек города. Все в нем сделано настолько основательно и добротно, что стоять собор будет века.
...
30 октября 2016 года великое освящение собора Владимирской иконы Божией Матери совершил митрополит Воронежский и Лискинский Сергий. Это историческое событие знаменует окончание 13-ти летнего строительства главного храма Лисок.

https://sterh1973.livejournal.com/306440.html

А ещё город Лиски знаменит своим футбольным клубом - Локомотив (Лиски).
Поэтому мое второе фото оттуда именно так и называется:
Локомотив. Лиски.
Тот самый, что тащил наш поезд.
Вышка_светит

Прага. Костёл святого Войтеха

В прошлый раз я написал о том, что Шиткова улица очень короткая, но не объяснил, почему так. Сегодня объясняю. Улица так коротка потому. что ей некуда продолжаться: с одной стороны она упирается в набережную Масарика и во Влтаву, с другой - в древний храм святого Войтеха, более известного как Адальберт Пражский.
Настоящее его имя действительно Войтех. Войтех Славникович, один из сыновей либерецкого князя Славника. В пятнадцать лет юноша отправился учиться в Магдебург, где на него произвел большое впечатление епископ Адальберт Магдебургский. В его честь Войтех принял второе имя, под которым стал широко известен как проповедник и богослов. Дважды занимал кафедру пражского епископа, но был вынужден ее покинуть по политическим мотивам: в Чехии шла жестокая борьба за титул великого князя, в которой были убиты четыре брата Войтеха, а сам он был изгнан победителями из страны. Тогда он отправился проповедовать Слово Божие пруссам и в 997 году был жестоко убит язычниками неподалёку от нынешнего Калининграда. Останки мученика выкупил польский князь Болеслав Храбрый, отдав пруссам столько золота, сколько весило тело убитого.
Спустя два года Адальберт Пражский был канонизирован. Хотел написать, что поскольку это событие произошло до 1054, то Православная Церковь так же почитает его как святого, но выяснил, что это не так. Есть проблемы, расписывать которые не стану. Кто хочет вникнуть, можно начать с
https://elitsy.ru/communities/87625/250740/
и
https://western-saints.livejournal.com/139818.html
Перейду всё же к фотографиям:
Прага. Костёл святого Войтеха (1)
Первоначально храм построен в XIII веке. Достраивался и расширялся в несколько приемов с 1367 по 1413 год. Основательно перестроен в стиле барокко в 1671-93 годах. Капитально обновлен в 1874-76.
Позади храма находится отдельно стоящая колокольня ( видна на снимке ). До XVII века она была ниже и её первый этаж использовался как морг, поскольку храм так же исполнял функции кладбищенского. Самый старый колокол колокольни отлит в 1542 году, весит полторы тонны и именуется Войтех.
В 1874-77 годах органистом костёла работал знаменитый чешский композитор Антонин Дворжак.

Дополнительно снимок ещё дома на набережной Масарика:
Прага. Наб.Масарика, д.238/20
Оно уже появлялось вдали на втором снимке из прошлой записи.
Увы, информации о нём я не нашел. Даже в ченете.

Collapse )

И коль скоро сегодня речь пошла о церкви, то интересная статья о духовной жизни в Чехии в ХХ веке: https://www.delfi.lt/ru/opinions/comments/jozef-gromadka-i-blagochestie-v-vostochnoj-evrope-ego-vremeni.d?id=61799661
Вышка_светит

Воронеж. Введенская церковь 2

Поскольку церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы была одной из основных целей нашей прогулки по Воронежу, я не остановился на фотоснимках в просветы между домами. Мы с любимой polyanka79 свернули на улицу Освобождение труда ( до революции она называлась Введенской ) и подошли к воротам церковной ограды.
Заворачиваем на улицу с узаконенным двойным названием: Освобождения труда, она же, по-старому, Введенская. Сооруженная в эпоху расцвета воронежского барокко, в 1770-х годах, Введенская церковь. Чудесной, красивейшей колокольней храма восхищались многие поколения воронежцев. Она - культурное достояние всей России. В ее оформлении – в частности, в грушевидном завершении, в изящных угловых колоннах – можно усмотреть аналогию с архитектурой знаменитого Андреевского собора, построенного в Киеве зодчим Бартоломео Расстрелли. Но сам выдающийся архитектор не дожил до сооружения воронежского храма, так что перед нами – творение его последователей.
К 1983 году колокольня стояла у опаснейшей черты жизни и смерти: казалось, что некогда искусная кирпичная кладка настолько раскрошилась, что чудо-колонны вот-вот сорвутся в пропасть...
Воронежцы не допустили этого.
Реставрация Введенской церкви была начата еще в советское время, в 1974 году. Но затем, после смены руководства горисполкома, она заметно замедлилась. После того, как в 1990 году храм передали Воронежской епархии, работы по ранее разработанному проекту возобновились. В 1999 году в восстановленной церкви провели первое богослужение. Теперь она приписана к Алексеевскому Акатову монастырю. Вновь благоухает не только храм, но и вся его территория, радующая глаз яркими газонами и цветами.

Воронеж. Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы (3)

Более подробно об истории храма в ХХ веке:
В начале 1920-х годов церковь добровольно рассталась с теми немногими ценностями, что у нее были. В свое время в ответе на требование новой власти отец Николай перечислил их весьма скупо, ограничившись названиями без указания веса. Богослужебные предметы ушли в бездонные закрома государства, и купили на них хлеб для голодающих крестьян или использовали для организации перманентной революции - точно никто уж не узнает.
Точную дату закрытия Введенского храма отыскать я не смог, но, по воспоминаниям очевидцев, это произошло в середине 1930-х годов. Первое время здание пустовало, перед войной его заняла под свой цех какая-то артель промысловой кооперации. В 1943 году возвратившиеся в полуразрушенный город люди использовали церковь под жилье. Комнатушки появились в алтаре, в трапезной, в нефе даже освоили второй этаж, настелив деревянные перекрытия.

Воронеж. Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы (4)
Следующим хозяином храма стало городское ремонтно-строительное управление. Оно расположило тут свой производственный цех, склады, в колокольне ссыпали цемент. В середине 1970-х годов, вспомнив о прежней красоте Введенской церкви, решили ее восстановить и открыть археологический филиал Краеведческого музея. Архитектор Г. Безрукова из московского научно-реставрационного комбината выполнила необходимые проектные работы. Началась даже вычинка кирпичной кладки, специально для этой цели завозили большемерный кирпич.
С конца 1970-х годов работы продолжила черепашьими темпами местная реставрационная мастерская. Петр Иванович Володин восстановил южную стену трапезной, окна. На большее не хватило старых запасов кирпича, да и руководство мастерской все время искало заказы повыгоднее и не такие трудоемкие.
Десятилетняя реставрация ощутимых перемен в облике здания не произвела. В 1990 году Введенскую церковь возвратили епархии в весьма плачевном состоянии. В 1994 году завершилось воссоздание внешнего облика здания, работу по-прежнему проекту вели каменщики-реставраторы во главе с Игорем Буровым. Архитектурные детали выпукло выделены цветом. Благоустроена и вся прилегающая территория, церковный двор вновь обрел ограду. В начале 1994 года епархиальным управлением принималось решение об организации при Введенском храме историко-церковного музея, экспонаты для которого возвращаются из фондов краеведческого и художественного хранилищ.

Все цитаты с городского форума: http://vif-vrn.ru/viewtopic.php?t=487

Дополнительно - ещё об одном достоянии Воронежа: https://regnum.ru/news/2728406.html
Вышка_светит

Воронеж. Введенская церковь

Рассказ о поездке в Воронеж идет особенно неспешно, поэтому, наверное, уже кроме меня никто не помнит о цели, ради которой мы с любимой polyanka79 забрели в Девичок. А целью этой была Введенская церковь. Строго говоря, она находится за пределами этого райончика, к югу от него. Но путь к ней, который показался мне самым удобным и интересным, проходил через Девичок.
И пора уже как раз об этой церкви поговорить.
Здание Введенской церкви, начиная с плана, представляющего сложного рисунка латинский крест, и кончая обработкой деталей оконных наличников, полукруглых ломаных фронтонов, овальных окон второго этажа, сочных завитков колонн — является типичным барокко. Конструкция самой церкви не отличается от обычного для Воронежа типа.
Стройный восьмерик главного нефа, стоящий на четверике нижнего этажа, покрыт изящною барочного профиля крышей, из которой выглядывают маленькие люкарны; на крыше восьмигранный барабан, увенчанный главкой. Углы восьмерика обтянуты рустованными пилястрами; окна имеют сложный полуциркульный фронтон в виде зубчатого колеса. Наличники окон сложного рисунка.
Главная красота храма во входящей в план церкви колокольне. Ее второй и третий этажи украшены изящными колонками. Расположение колонн второго этажа напоминает композицию Пятницкой церкви. Полукруглые с ломаным профилем фронтоны венчают звон второго этажа колокольни; в верхнем этаже с каждой стороны поместились две отдельно стоящих колонны, поддерживающие четыреугольные выступы карниза, и на этих выступах на крыше поместились изящные пирамидки.

Почему пора? Потому что с той части улицы Сакко и Ванцетти, по которому мы шли, храм уже был хорошо виден в просветах между домами:
Воронеж. Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы (1)
Известный историк Воронежского края митрополит Евгений Болховитинов относит сооружение церкви ко времени около 1770 г., то есть, к тому времени, когда только что было окончено в Киеве одно из самых замечательных сооружений Растрелли - Андреевский собор (1747-1767 гг.).
В колокольне Введенской церкви, особенно в идее отдельно стоящих угловых колонн среднего и особенно верхнего этажа, поддерживающих четырехугольные с богатыми карнизами выступы, чувствуется несомненное знакомство строителя Введенской церкви с проектом Андреевского собора и обработкой его углов.
Необходимо вспомнить, что связь Воронежа и Киева того времени в лице духовенства была очень тесной. Так в период 1767 - 1775 гг. епископскую кафедру в Воронеже занимал Тихон II, воспитанник киевской духовной академии, а митрополитом киевским около этого времени был тот иеромонах Иерофей, который в период 1759 - 1761 гг. был первым префектом воронежской семинарии. Ничего нет удивительного, что при такой тесной связи двух городов в лице высшего духовенства, архитектурные идеи знаменитого Растрелли, примененные в Киеве, легко могли проникнуть в Воронеж.


Смотрим в другой просвет:
Воронеж. Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы (2)
С датой постройки храма очень интересная история. Выше сказано - около 1770 года.
А теперь читаем:
Церковь Введения Пресвятой Богородицы в г. Воронеже каменная, с каменною колокольнею, с приделами: с правой стороны – св. муч. Иоанна воина, с левой – св. Митрофана, епископа Воронежского, построена в 1771 г. ( выделено мной - А.Ш. ), освящена в 1780 г. 4 июня.
...
Введенская церковь, построенная в 1780 г. ( выделено мной - А.Ш. ) – одна из красивейших в городе, является историко-культурным памятником XVIII в. федерального значения. Архитектурный облик её несет явные черты школы Б. Растрелли. С 1999 г. Введенская церковь, находящаяся за оградой обители, приписана к Алексеевскому Акатову женскому монастырю и является его подворьем.

Как же было на самом деле?
В Воронеже Введенская церковь появилась, можно сказать, случайно. Весной 1700 года из прихода Успенской церкви, где развернулось кораблестроение, в Акатовское предместье переселились посадские люди Григорий Кошкин, Захар Елисеев и Яков Аникеев. В октябре того же года они обратились к находившемуся в Воронеже Петру I за разрешением на вырубку леса для строительства церкви, которую они хотели по-прежнему посвятить Успению Божией Матери. Храм вскоре был построен и освящен епископом Митрофаном. Видимо, святитель воспротивился появлению в городе одноименных церквей, и новое молитвенное здание нарекли Введенским. Внешний облик небольшой по размерам деревянной церкви неизвестен. Пожар 1748 года ее миновал. В 1770 году «за ветхостью и малопоместительностью» она была заменена каменной, двухпрестольной. Уже 10 ноября 1771 года освящен придел во имя святого Иоанна Воина. Этому подвижнику эпохи раннего христианства Господь даровал возможность избавлять от вора и обидчика, обличать мошенников и открывать похищенное, укреплять веру в воинах, оберегать их от плена, ран и смерти. Главный храм был полностью завершен к июню 1780 года. Позже, уже в середине XIX века, в трапезной появился еще один придельный алтарь во имя святителей Митрофана Воронежского и Тихона Задонского. Серьезным перестройкам церковь никогда не подвергалась.
Итак, 1770 - начало строительства.
1771 - завершение и освящение предела святого Иоанна Воина.
1780 - окончательная достройка и освящение храма.

Все цитаты в записи взяты с ресурса https://sobory.ru/article/?object=00820

Дополнительно - история одного гражданского здания в Девичке.
С плохим началом: https://regnum.ru/news/2709382.html
Но хорошим концом: https://vestivrn.ru/news/2019/11/06/sosedstvo-s-domom-krestyanina-spasyot-ot-snosa-starinnuyu-voronezhskuyu-kolbasnyu/
Судя по форуму воронежских короедов краеведов, колбасня на сегодняшний день стоит на своём месте: http://vif-vrn.ru/viewtopic.php?t=1758
Вышка_светит

Владимир. Казённые кельи

Даже без карты понятно, что вначале Кремля мой путь пролегал мимо Богородице-Рождественского монастыря. Понятное дело, я фотографировал. И эти снимки как повод поговорить об истории обители. Напоминаю, рассказ я начал тут: https://shepelev.livejournal.com/5422434.html
Продолжу:
Богородице-Рождественская церковь была построена и освящена в 1197 году. Собор в честь Рождества Пресвятой Богородицы в XII веке представлял собой одноглавый 4-столпный 3-апсидный храм с хорами. Длина его составляла около 20,5 м, ширина — 15,2 м, толщина стен — 1,2 м. Фасады, разделенные на 3 прясла сложнопрофилированными пилястрами с полуколоннами, оканчивались закомарами и имели по одному окну в верхнем ярусе, на западном фасаде — ещё два небольших окна внизу для освещения внутреннего пространства под хорами.
...
Летописи, сообщая о годе закладки (1191) и освящении храма во имя Рождества Богородицы (1197), не упоминают об учреждении обители, хотя в кладке западной стены храма до его разрушения в 1930 году, находился камень с надписью, очевидно сделанной в XVII веке: «Начало Рожествена монастыря лета 6699» (т.е. 1191-1192 гг.). Но несмотря на это обстоятельство, историки за год основания Богородице-Рождественского мужского монастыря склоняются принимать первое упоминание в летописях об обители, а это относится к 1206 году, поэтому точной даты основания монастыря мы назвать не можем. Этим же объясняется, что в одних источниках за год основания монастыря указывается год закладки или освящения Богородице-Рождественского храма (1191-1197), а в других – год первого упоминания в летописях о игуменах обители (1206).
Так, сообщая в 1212 году о упокоении великого князя Всеволода, летописец пишет: «И монастырь созда, в нем церковь камену Рождество Святыя Богородица», хотя год основания обители в летописи не указывается. До 1227–1230 годов Богородице-Рождественским монастырем управляли игумены, затем была учреждена архимандрития, хотя, как указывается в томе третьем Православной энциклопедии (С. 578-579) в статье об архимандритии, сведений о каких-либо административных функциях Владимирского Богородице-Рождественского мужского монастыря, над другими обителями Владимирской земли нет, лишь известно, что из числа монахов Рождественского монастыря ставились игумены других Владимирских обителей.

Понятно, что разные постройки датируются совсем разным временем. В позапрошлой записи я рассказывал о совсем новых храмах, построенных уже в XXI веке. Сегодня хочу показать постройку старую, но заметно уступающую в возрасте самой обители.
Владимир. Богородице-Рождественский монастырь. Казённые кельи
Это так называемые казённые кельи. Они же северные служительские, они же экономические. Построены в 1659 году.

Дополнительное фото ранее было выложено под катом:
Владимир. Богородице-Рождественский монастырь. Северо-восточная башня и Предтеченская церковь (1)
Напомню, что на нём северо-восточная башня и купол Предтеченской церкви, построенной в 2011 году.

И в завершение ещё немного истории:
...существует грамота Московского митрополита святителя Макария, из которой следует, что Богородице-Рождественский монастырь считался старшей русской обителью до 1561 г., затем первенство перешло к Троице-Сергиеву монастырю. В «Лествице о соборных властех» 1599 года и «Лествице Патриарха Иоасафа I» 1635-1637 годов Богородице-Рождественский монастырь стоит на втором месте среди русских обителей. Также известно, что в 1667 году настоятелю монастыря архимандриту Филарету было пожаловано право ношения скрижали на мантии, архиерейского посоха и именование «преподобнейший», а в 1682 году к Богородице-Рождественскому монастырю были приписаны Феодоровский монастырь в восточном предместье города и Владимирская обитель во имя великомученика Георгия Победоносца. Богородице-Рождественский монастырь имел общежительный устав и на его содержание были пожалованы от великого князя многие села и угодья. С половины XIII до начала XIV века всероссийские митрополиты, перенёсшие первосвятительскую кафедру из Киева во Владимир, имели пребывание в Рождественском монастыре, который считался их кафедральным.
Богородице-Рождественский монастырь посещали Патриархи Московские и всея Руси. Так, 8 мая 1629 года, находясь «в Володимере в походе», Патриарх Филарет пожертвовал «пять колодок гвоздей луженых» для обивки бархатом «в чюдотворцове раке изнутри». Патриарх Иосиф 30 января 1643 году в монастыре «за стол» повелел дать 5 р. и нищим 10 денег. Патриарх Никон 23 января 1653 года служил в монастыре Литургию, угощал за трапезой братию и одарил её денежной милостыней.
Многие настоятели Богородице-Рождественского монастыря занимали епископские кафедры. Первые Суздальско-Владимирские архиереи — святитель Симон (1214/15-1226 гг.) и священномученик Митрофан (1227-1238 гг.) – до своего поставления на кафедру управляли Богородице-Рождественским монастырем. В 1389 году во епископа Коломенского был хиротонисан архимандрит Богородице-Рождественского монастыря Павел. В 1517 году настоятель обители архимандрит Геннадий был рукоположен во епископа Суздальского. Настоятели монастыря принимали участие в церковных Соборах.


Вся информация по истории обители взята тут: http://monastery.vladimir.ru/монастырь/история-монастыря/история-монастыря-2/