?

Log in

Kendermore
Путевые заметки с дороги жизни
Свежие записи 
Озорной
На Мироносицкой улице находится городская офтальмологическая больница №14 имени Л.Л.Гришмана. Перед больницей 15 октября 2009 года был установлен памятник человеку, в честь которого названа больница - Леонарду Леопольдович Гиршману.
Вся сознательная жизнь легендарного офтальмолога связана с Харьковом. Леонард Леопольдович Гиршман родился в городе Тукумси (Латвия) 13 (25) марта 1839 года, но в этом же году его семья переехала в г. Харькова. В 1855 году шестнадцатилетний Леонард закончил с золотой медалью первую Харьковскую гимназию, поступил на медицинский факультет Харьковского университета, который закончил с отличием в 1860 году и получил диплом врача.
Для продолжения обучения Леонард весной 1862 года направился в Гейдельбергский университет, который считался научным центром Германии. С 1858 года одну из кафедр университета возглавлял Герман Людвиг фон Гельмгольц.
...
В октябре 1863 года он получил предложение занять место ассистента в глазной клинике в Висбадене. Гиршману было предложено небольшое удержание «в 400 гульденов на год, квартира и стол, но в его полном распоряжении была клиника для бедных».
В Висбаденской клинике он проработал 1,5 года. Потом переехал в Гейдельберг, чтобы закончить свои научные исследования в лаборатории Гельмгольца. Он одновременно работал в клинике профессора Кнаппа, в лабораториях Вирхова, Брюкке, Дюбуа-Раймона, Грефе.
Активная научная деятельность Л.Л. Гиршмана в Германии была отмечена его избранием в члены Гейдельберского офтальмологического общества в 1865 году.

Харьков. Памятник Л.Л.Гиршману
В Харьков Леонард Леопольдович возвратился в 1866 году и начал практиковать как офтальмолог. В 1868 году он защитил диссертационную работу, получил ученую степень доктора медицины и звание приват-доцента по офтальмологии Харьковского университета. В 1870 году он получает разрешение читать частный курс офтальмологии. По данным его современников, курс глазных болезней преподавался в квартире, так как не было отдельного помещения.
В 1872 году была основана первая университетская глазная клиника на 10 коек. Больных приходило очень много, клиника была перегружена, но никому не отвечали отказом.
...
За 61 год лечебной практики Л.Л. Гиршман, по подсчетам его учеников, принял около 1 миллиона больных. Память о выдающемся враче – офтальмолога бережно сохраняют сегодня как сотрудники больницы, так и жители Харькова.

Более подробный рассказ об этом замечательном человеке - на сайте клиники: http://girshmanclinic.com/history/girshman

И ещё несколько слов о памятнике:
Памятник Гиршману Л.Л. выполнен в соавторстве архитектором Лившицом В.И. (действительный член Украинской академии архитектуры, заслуженный архитектор Украины) и скульптором Демченко А.Н. (доцент кафедры скульптуры Харьковской академии дизайна).
Скульптурная композиция отлита из бронзы, ее высота 2,3 м. Пьедестал выполнен из гранита, его высота 1,4 м. Необычна сама композиция: доктор и маленькая слепая девочка. Скульптор сознательно отказался от традиционного помпезного представления. Он хотел показать человечность, открытость доктора Гиршмана, его преданное служение людям. Открыт 15 октября 2009 г.
Авторы памятника говорят, что намеренно отказались от помпезного представления известного офтальмолога, стремясь показать в своей работе прежде всего человечность и сострадание, которые, по многочисленным свидетельствам современников, были присущи Леонарду Леопольдовичу Гиршману.

http://www.shukach.com/ru/node/18552

Всё замечательно. Вот только какое неуважение к харьковчанам и к истории Слобожанщины сделать надпись на памятнике на одном только украинском языке.
Ещё раз 2009 год. До фашистского переворота оставалось больше 4-х лет. Большая часть из них пришлась на правление "пророссийского" Януковича. Всё это время Харьковом управляли "пророссийские" Добкин и Кернес.
Вот цена их "пророссийскости". С офтальмологической четкостью...

А в качестве бонуса - дом №86 по Мироносицкой.
Харьков. Мироносицкая ул., д.86
Построен между 1904 и 1907 годами в стиле романтического модерна известным харьковским архитектором Виктором Эстровичем.
Удивительно, но о доме у Плотичера ничего не сказано. Вот здесь есть рассказ о нём, но делайте правку на идеологическую направленность ресурса: http://www.057.ua/news/332485
24-янв-2017 08:21 pm - Два столба - виселица
Вышка_светит
Они нашли друг друга: http://rus.delfi.lv/news/daily/latvia/vl-ustanovila-druzhestvennye-otnosheniya-s-rossijskimi-nacional-demokratami.d?id=43194892

Разницу между национализмом и нацизмом не так и легко объяснить на словах. Зато очень легко показать на примере. Это - нацисты. С обеих сторон - нацисты. И у нормального националиста, что русского, что латышского вызывают отвращение и презрение.
Озорной
Когда-то давно, в середине ХХ века, Территорию ВНДХ с юга прикрывал достаточно крупный зеленый массив. Такой небольшой лесок, с проложенными через него улочками и укрытыми в зелени деревянными домишками. В одном из них жил С.П.Королёв. Этот дом сохранился до сих пор, сегодня это мемориальный дом-музей: http://www.kosmo-museum.ru/static_pages/memorialnyy-dom-muzey-akademika-s-p-korolyova
А заодно с домом сохранили и небольшой кусочек окружающей его зелени:
Москва. Парк на улице Академика Королёва

А в качестве бонуса сегодня фото монорельса с земли:
Москва. Монорельс
Возможно, уважаемый diofant лучше представит себе, как это двигается. :)
23-янв-2017 08:29 pm - Наше наследие
Странник
О русском поэте ХХ века Евгении Забелине (Леониде Савкине): http://magazines.russ.ru/novyi_mi/2011/11/mm13.html
Бумажный вариант: М.Мудрик. Переьитая тропа. Новый Мир №11/2011.

Конечно строго-либерально, иначе Новый Мир Василевского не опубликует. Но дело-то нужное. Поэт, судя по статье, был действительно талантливый, судьба без всяких скидок трагическая... ИМХО наш долг, долг живущих сегодня - вспомнить и уже никогда не забывать.
22-янв-2017 09:37 pm - Ещё раз
Вышка_светит
об Исаакиевском соборе.

Во-первых, хочу сказать, что главную проблему лучше всего сформулировал один мой хороший друг. Поскольку человек он непубличный, я нее стану его называть, а просто повторю его мысль: в соборе-памятнике главными должны быть хранители памяти. Профессиональные.
Так вот, я тут со своим другом категорически не согласен. В соборе, вне зависимости от того, памятник или нет, главными должны быть верующие. А профессиональные хранители там тоже нужны, очень нужны. Но при этом у них должно быть четкое понимание: ОНИ ЗДЕСЬ НЕ ГЛАВНЫЕ. Они здесь чтобы помочь сохранить, а не чтобы указывать и командовать.

И ещё хочу предложить к ознакомлению две статьи другого моего друга, человека публичного, публициста и аналитика Виктора Милитарёва (militarev).
Эту он написал в 2105, когда был поднят вопрос о передаче собора Церкви: http://svpressa.ru/blogs/article/128134/
А эту - сейчас, когда решение принято: http://svpressa.ru/society/article/164332/
Озорной
Как и обещал, сегодня подробнее остановлюсь на теме белорусского Вильнюса. Собственно, не Вильнюса, а Вильни - одного из центров белорусского национального движения.
Будучи русским националистом, я, безусловно, считаю белорусов и русских Российской Федерации одним народом. Однако столь же безусловно я вижу между ними разницу - и культурную, и историческую. До определенной степени ( а именно до того, момента, когда остается понимание, что фраза сказана в шутку ) я согласен с Бацкой: Белорусы это те же русские, только высшего качества.
Так вот, в Российской Империи Вильно ( по-белорусски - Вильня ) было одним из центров белорусской культуры и политической жизни. С распадом Империи очень быстро стало ясно, что это было возможно только благодаря русской имперской политике. Литва хотела видеть литовский Вильнюс, Польша - польское Вильно. Белорусские кагбэнационалисты не могли ничего противопоставить этим желаниям - они просто не располагали сколько-нибудь серьезными силами.
Важно отметить, что личные взгляды Пилсудского были довольно благожелательны к белорусам. Он рассматривал их как младших партнеров польской нации и был готов предоставить им очень широкую культурную и политическую самостоятельность. Однако когда дошло до реального дела, выяснилось, что такое его отношение распространяется только на белорусов, которые согласны на предложенные им правила игры, а таких нашлось очень мало. Ради этой ничтожной кучки Комендант был не готов идти на обострение с влиятельными силами в польской политики, для которых белорусы были заведомо унтерменшами и достойными единственной участи - холопов при польских панах. Поэтому стратегическая линия межвоенной Польши была на угнетение и ассимиляцию, превращение в поляков второго сорта.
Однако в силу славянской расхлябанности поляков эта стратегическая линия воплощалась в жизнь без немецкой неукоснительности и педантичности, а с извилинами и загогулинами. Одной из таких извилин была и белорусская гимназия в Вильно, в бывшем базилианском монастыре.
Естественно, именно вокруг таких извилин и группировались те, кто не мог поддержать Советскую Белоруссию, но позиционировал себя как борца за интересы и культуру белорусского народа. Вчера я рассказал о М.И.Горецком. Сегодня представляю другую, не менее спорную фигуру:
Вильнюс. Бывший базилианский монастырь. Мемориальные таблички

Не удается прочесть фамилию? Вот более крупное фото таблички:
Вильнюс. Мемориальная табличка (2) Адам Станкевич
Итак, ксендз Адам Станкевич - священник, литератор, политик.
Его биографию можно прочитать в Вике. А размышления о его общественной деятельности - здесь: http://belhist.ru/2014/04/zhizn-v-slove-ksendza-adama-stankevicha/

В качестве бонуса предлагаю ознакомиться с этими интересными размышлениями: http://ru.delfi.lt/vkl/history/est-li-v-istorii-vkl-mesto-dlya-belorusov.d?id=63146348
This page was loaded янв 24 2017, 11:36 pm GMT.